La femme en état de menstrue durant la nuit du Destin

La femme indisposée peut se livrer à tous les actes cultuels à l'exception de la prière, du jeûne, du Tawaf [ autours de la Kaaba ] et de la retraite pieuse. Il a été rapporté du Prophète qu'il animait les dix dernières nuits du Ramadan. [Rapporté par al-Boukhari, 2024 et par Mouslim, 1174]



D'apr
ès Aïcha le Prophète animait la nuit et réveillait les membres de sa famille à l'entrée des dix dernières nuits du Ramadan. L'animation de la nuit ne se fait pas exclusivement par la prière, mais par tous les actes d'obéissance.



Vo
ici l'explication que les ulémas en ont donnée:

Selo
n al-Hafiz , animer la nuit c'est la passer en acte de dévotion.

S
elon an-Nawawi c'est veiller en prière toute la nuit.

Selon
l'auteur du Awn al-m'aboud c'est se livrer à la prière, au dhikr et à la récitation du Coran.

La pr
ière dite Salât al-qiyam est la meilleure pratique cultuelle qu'on puisse perpétuer au cours de la nuit du destin.



C'e
st pourquoi le Prophète a dit :« Quiconque anime la nuit du Destin en prière guidé par la foi et le désir de complaire à Allah, aura ses péchés antérieurs pardonnés » [ Rapporté par al-Boukhari, 1901 et par Mouslim, 760].



La
femme indisposée étant empêchée de prier, elle peut animer la nuit par des actes cultuels autres que la prière comme :

La lecture
du Coran, se référer aux rappels : [ Lecture du Coran et menstruations ]

Le dhi
kr comme le tasbih, le tahhil, le tahmid et des formules similaires. Il faut donc répéter fréquemment les phrases.

Gloir
e à Allah (tasbih). [ Soubhan Allah ]

L
ouange à Allah (tahmid). [ El hamdou Lillah ]

Allah e
st le plus grand (takbir). [ Allahou Akbar ]

Il n'y
a de dieu qu'allah. [ La ilaha il Allah ]

Gloire et l
ouage à Allah. Gloire à Allah l'Immense [ Soubhan Allah wa bihamdihi - Soubhan Allah el 'Adhim ]

Et des for
mules similaires.

La deman
de de pardon : on dit fréquemment : « Je demande pardon à Allah » [ Astaghferou Lah ]

L'inv
ocation : Il faut invoquer Allah, le Très Haut et lui demander les biens de cette vie et ceux de l'autre.

L'invocation
fait partie des meilleurs actes cultuels. C'est pourquoi le Messager d'Allah a dit : « l'invocation c'est l'adoration » [ rapporté par at-Tirmidhi, 2895 et déclaré authentique par al-Albani dans Sahih at-Tirmidhi, 2370 ]

La
femme indisposée peut se livrer à des actes cultuels et à d'autres dans la nuit du Destin.

N
ous demandons à Allah , le Très Haut, de nous assister à faire ce qu'Il aime et agrée et d'agréer nos bonnes oeuvres.



Cheikh Mouhamed Saleh El Mounajeed

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# Posté le vendredi 07 septembre 2007 16:41

Modifié le samedi 08 septembre 2007 02:38

L'excès alimentaire

L'excès alimentaire
Tout excès est interdit et condamné et celui commis en matière alimentaire l'est davantage.


A ce propos le Très Haut dit :

{ Et mangez et buvez; et ne commettez pas d' excès, car Il (Allah)
n' aime pas ceux qui commettent des excès.} [ Sourate 7 - Verset 31 ]



Le Prophètea dit :

« Aucun humain ne remplit un récipient pire que son propre ventre ; il lui suffit quelques bouchées qui lui permettent de tenir debout. S'il ne peut pas s'en contenter, qu'il réserve un tiers de son estomac au manger, un tiers à la boisson et un tiers à la respiration » [ Rapporté par at-Tirmidhi, 2380 et par Ibn Madja, 3349 et déclaré authentique dans Sahihi at-Tirmidhi, 1939.]



Les excès alimentaires comportent de nombreux inconvénients :

- Plus on s'adonne à la jouissance des biens d'ici-bas moins importante sera la part que l'on recevra des choses de l'Au-delà.

Al-Hakim a rapporté d'après Abou Djouhayfa que le Messager d'Allaha dit :

« Ceux qui se rassasient le plus souvent ici-bas seront ceux qui souffriront le plus de la faim au jour de la Résurrection ». Le hadith a été rapporté par Ibn Abi ad-Dounya qui l'a commenté ainsi : « C'est pourquoi Abou Djouhayfa ne s'était jamais rassasié jusqu'à sa mort » [ Déclaré authentique par al-Albani dans Silsilat al-ahadith as-Sahiha, 342 ].

Omara dit :

« Au nom d'Allah, si je le voulais, je pourrais être celui d'entre vous qui porte les meilleurs habits, celui qui consomme la meilleure nourriture et mène la vie la plus aisée. Mais j'ai entendu Allah s'en prendre à des gens pour un comportement qu'ils avaient adopté :

{ Vous avez dissipé vos (biens) excellents et vous en avez joui pleinement durant votre vie sur terre : on vous rétribue donc aujourd'hui du châtiment avilissant, pour l' orgueil dont vous vous enfliez injustement sur terre, et pour votre perversité. }
[Sourate 46 - Verset 20 ]. [ Voir Hilyat al-awliya, 1/49.]



- C'est susceptible de détourner l'individu de beaucoup d'actes cultuels comme la lecture du Saint Coran qui pourtant devrait constituer une occupation majeure pour le musulman dans le mois béni de Ramadan d'après la tradition des ancêtres pieux.

C'est ainsi qu'on voit une femme consacrer la majeure partie de la journée à préparer un repas et une bonne partie de la nuit à confectionner des gâteaux et boissons.



- Quand on mange trop on devient paresseux et facilement gagné par le sommeil. Ce qui entraîne une perte de temps. Soufyan ath-Thawri a dit :

« Si tu veux avoir un corps sain et un sommeil modéré, mange peu ».


- L'excès dans la prise de la nourriture entraîne l'inadvertance du coeur [ le manque de concentration ].

L'on a dit à l'imam Ahmad : « Peut-on avoir le c½ur sensible tout en étant bien rassasié ? »

« Je ne pense pas ». C'est-à-dire : tel n'est pas mon avis.



Et Allah le sait mieux. Cheikh Saleh El Mounajed

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# Posté le vendredi 07 septembre 2007 16:44

Modifié le samedi 08 septembre 2007 00:41

Farchi Tourab

# Posté le mercredi 03 octobre 2007 04:06